Архетипические образы в проекте «Летящая с ветром».
Когда рассматриваешь картины-образы, появляется внутреннее смятение и предчувствие, что приближаешься к чему-то важному – пониманию ли, открытию ли.
Архетипические образы* в работах повсюду, а заполнены эти протоформы женским содержанием, поскольку являются отражением архетипов в сознании автора-женщины – Светланы Бакшаевой. .
Первозданная женщина. Мать. Инициация. Чувство и Знание. Собственный интуитивный мир. Чувственный мир души. Ночь. Обретение любви, дома и встреча с природой смерти. Мана**. Символика красного, черного и белого. Дух ветра***.
Серия графических листов «Медитация с черным». Как правило, человек медитирует с целью обрести внутреннее равновесие, с этой же целью он обращается к Богу или психотерапевту, толкует собственные сны, занимается творчеством, гадает и заглядывает в Книгу Перемен. Он танцует, бьет в барабан, ищет ответы в поэзии, разглядывает картины и находит в них образы жизни и смерти, отношений между людьми, смятения и поиска своего пути, своей сущности, своих мыслей и предчувствий.
Этот процесс – поиск себя, осознание себя в этом мире, познание бытия – называется процессом индивидуации. Наиболее плодотворно он развивается в пространстве отношений мужчины и женщины. На одном полюсе находятся любовь, семья, дом, близость и понимание, а на другом – ненависть, разлука, конфликты, гнев и мстительность. Плодом этого противоречивого союза является возможность познания бытия: мира, добра, зла, высокого и низкого. Это длительное и захватывающее путешествие. Графический лист «Диалог» – говорит об этом без слов, а лишь пластикой экспрессивных линий и штрихов.
«Акелдама» – при первом же взгляде возникает ощущение внутреннего хаоса, беспокойства, щемящей тоски. На первом плане колючий забор, за которым ничего не растет – там пустыня. Подобные ощущения переживают, когда сталкиваются с предательством. Акелдама это кусок земли, предназначенный для погребения странников, который был куплен первосвященниками за 30 серебряников, тех самымх, что были заплачены Иуде за предательство, и которые он вернул им.
Лист «Происхождение» – вызывает ассоциацию с протоматерью – источником всего живого, природного, нуждающегося в защите. Мать, хранительница очага, берегиня – является господствующим женским архетипом поведения, ярко выраженным во все времена. «Макошь» – Небесная Мать – она знает тайну судеб, тайну прежних жизней и новых воплощений, она требует, чтобы человек следовал предначертанному пути, она же дает и свободу выбора между добром и злом. «Амазонка» – образ женщины-воительницы, летящая фигурка на мощном коне, их соединенная сила и стремительность завораживают. Амазонки покоряли и властвовали, отвергая мужское общество. Этот тип принадлежит современной деловой, эмансипированной женщине. «Авгур», «Ганга» – проявляют образ весталки и жрицы, посвященных и приносящих жертву – свободных от мирских желаний и аутентичности. Им подобны «Норны» – в скандинавской мифологии богини судьбы, олицетворяющие прошлое настоящее и будущее.
Лист «Крылатая» – пронизан духом ветра*** и отражает образ самого автора, Светланы Бакшаевой – он излучает равновесие, умиротворение, завершенность и гармонию, здесь же присутствуют символы Инь-Янь, отношение двух противоположностей во внутреннем браке «мужского» и «женского» аспектов личности, дополняющих друг друга до целого.
Результатом путешествия к целостности может стать – полет творящего духа во внутреннем космосе души. Его цель– быть активной, автономной и любящей частью единой пары.
Сильвия-Виктория Лаздан. Психотерапевт.
Челябинск. 2007 г
______________
* Архетип – вид, способ, с которым бессознательное действует на сознание. Эти "виды действия" (паттерны) происходят от инстинктов и заложены в природе человека. При рождении у него уже есть в потенциале все архетипы, поэтому и говорится о коллективном бессознательном – совокупности архетипов. При воздействии на сознание определенного архетипа, действует как бы "все бессознательное", что можно сравнить с движением воздуха – архетип такой то это теплый бриз, архетип такой то – холодный муссон, еще архетип – ураган и т.д. В любом случае, это движение всего воздуха, а не отдельных его частей, также как и каждый архетип – воздействие всего бессознательного. Сами архетипы – суть формы, паттерны и наполняются конкретным личным содержанием только при воздействии на определенное сознание. Поэтому и говорится, что наследуются не "архетипические представления", а именно паттерны – пустые формы, сам вид, форма воздействия. Образы, в которые проецируются архетипы, называются архетипическими представлениями, архетипическими образами и т.д. – например мандала, как архетипический образ Самости. (К. Г. Юнг)
** Мана обозначает магические поля, которыее окружает некоторых людей, талисманы, природные объекты, вроде моря и гор, растений, камней, мест и событий и исходят от них. (К. Г. Юнг)
*** Дух ветра. Эта сила определяет поступки и творческую жизнь человека, в том числе его походку, звучание голоса, способность мыслить поэтическими образами. Дух ветра понимается, как способность становится вместилищем духа, иного, чем свой собственный.
